"Quien no está situado en la conciencia trascendental, no puede tener ni una mente controlada, ni una inteligencia estable, sin lo cual no hay posibilidad de paz. Y ¿cómo puede haber felicidad sin paz?"
Bhatgavat Gita

El BHAGAVAD-GITA (Canto al (GITA)Dios el poseedor (VAT) de todas las opulencias
(BHAGA) que forma parte del Mahabharata, retoma la enseñanza de los Upanishads y se acentúa más el trabajo sobre el código de comportamiento y el estilo de vida. Se explica mediante un dialogo entre Krishna y su discípulo Arjuna, en el campo de batalla de Kurukshetra el origen de nuestras limitaciones humanas: la IGNORANCIA (avidya). Por lo que el camino de la liberación se muestra como un conocimiento, con el que las maldades humanas son incompatibles, pues el conocimiento tiende al bien y la virtud.

· Visva-rupa: Es la forma universal. De este concepto se desprende la filosofía panteísta oriental, que ve a Dios en todas las cosas del universo.
· Brahma: es el aspecto impersonal.
· Paramatma: es el súper alma, la forma de Dios que está dentro de cada uno, el objetivo del yoga místico.
· Bhagavan: es la forma completa de Dios

En este relato se muestra muy claramente el papel del Avatar: Por ejemplo: Rama y Krishna, son el Dios hecho hombre, encarnaciones del Señor y por tanto entidades divinas, de allí que se le oiga decir a través del Bhagavat Gita: soy la "fuente de todo, de mí emana toda la creación", "no hay verdad superior a mí" y "a través de los vedas, yo soy el que ha de ser conocido"; todas estas realidades a cerca del poder creador y de la verdad en sí misma.

Explicando un poco la persona de Krishna: él es un Dios para la tradición Hindú, como Jesús es Dios para la tradición Cristiana. Con la gran diferencia de que el primero es la reencarnación del dios Vishnú, que con cierta regularidad baja a la tierra en forma humana para exponer a los hombres las leyes de los dioses: este es el concepto de AVATAR. Krishna sería el avatar que vendría a la tierra hace 5.000 años, en Kuruksetra a 11 Km al Norte de Nueva Delhi. Krishna es considerado como la Persona Suprema (Purusuttama) y la encarnación de la causa de las causas (Karana-Karanam).