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Las Escrituras Sagradas
Por Lara Kahalaf
Hinduismo
Para los entendidos, el estudio del hinduismo
presenta diferentes obstáculos: a diferencia de las otras Grandes Religiones
del planeta Tierra (Budismo, Cristianismo, Islam) no posee un fundador
único; no es una religión profética, no cuenta con una organización propiamente
dicha y no goza de una autoridad central que defina las doctrinas e imponga
mandamientos, de allí que deja plena libertad a cada individuo, tanto
para seguir un camino propio de búsqueda espiritual como para expresarse
a voluntad. Esto que en un principio pude ser positivo, actualmente es
una de las excusas para tantos movimientos que se enmascaran tras términos
hindúes para ganar dinero, adeptos, o ambas opciones a la vez.
Aunque las doctrinas varían de una escuela
a otra, hay una cierta unidad básica entre todas ellas. Según D. Acharuparambil,
los elementos comunes son los siguientes:
1º. Veneración a las Escrituras
2º. Fe en Dios, de una u otra forma.
3º. Creencia en el proceso cíclico de la creación, conservación y disolución
del
universo.
4º. Creencia en la reencarnación de las almas, debido a la ley inviolable
de la
retribución (karma-samsâra).
5º. Esperanza en la liberación definitiva del alma del vínculo de la reencarnación
y en la realización eterna de la vida (moksa).
6º. Observancia de la ley de las castas y de los estadios de vida (varnâsramadharma).
7º. Varias prácticas religiosas como: - Culto ritual de las imágenes
de la divinidad.
- Veneración a los antepasados difuntos.
- Veneración al maestro espiritual (gurú) y a los santones (sâdhu).
- Visita a los templos y peregrinaciones a los lugares sagrados.
- Disciplinas espirituales como el mantra-japa (repetición de una fórmula
sagrada o nombre divino).
- Ejercitación en los diversos yoga.
Como decía Jawaharlal Nehru decía: "El
genio de la India, es la síntesis", hay una total carencia de
un regente básico, o una tendencia que podamos llamar verdadera: un DOGMA
INDÚ. Así con A.C: Bouquet podemos decir que "la India pertenece en su seno a todo tipo de ejemplos concebibles para
intentar resolver el problema religioso" (Historia
de las Religiones, editorial Marín S.A., España 1971). Con múltiples posibilidades
y muchas respuestas las diferentes preguntas. Desde sus inicios históricos,
el Hinduismo se levanta como una visión ecléctica y heurística de la realidad
religiosa, teológica y terrena. A pesar de
todos estos obstáculos, con la colaboración de Paola Reyes y de Zully
Díaz, nos atrevimos a introducirnos en este mundo lleno de misterio, de
verdad, de mitos, de velos, de magia, y muchas veces de incomprensión,
y les exponemos ahora a ustedes lo encontrado.
Reconocemos que pueden haber múltiples errores, debido a los obstáculos
ya citados, y nuestra ignorancia acerca de muchas cosas, pedimos disculpas
al lector de antemano, en sus manos queda entendernos, e investigar lo
suficiente, para corregirnos. Los libros
sagrados de esta religión son muy variados y diversos como lo es su realidad,
presentamos a continuación un poco de cada uno de ellos.
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