El creador de la fálsafa islámica, la escolástica musulmana (de influencia aristotélica y neoplatónica ), que sería continuada por Al Farabi, los Ikhwan al Safa´ y Ibn Sina (Avicena ), fue el primero en sistematizar la música que se hacía en su época aplicando métodos griegos. Fue autor de trece tratados de música, de los que hoy nos quedan tres y no fue del todo influyente en la música practica de su época, ya que el Kitab al-ghani fue escrito poco después de sus libros y no incorpora sus aportaciones a la sistematización de la teoría musical. Contemporáneo de Ishaq al Mawsili, da en sus escritos una detallada descripción de los seis modos rítmicos que utilizaban los árabes en aquella época, comparándolos con los persas. También encontramos el primer intento de notación de la historia de la música árabe, con una escala de una octava con siete notas en la que cada nota está designada por su relación con la primera ( concepto de tónica ). El autor sugiere también la introducción de una quinta cuerda en el ´ud para darle un registro de dos octavas y poder así aplicar el método perfecto griego. Aparece la clasificación en los tres géneros o tetracordos (ajnas ) Ta´lifi, Lawni y Tanini, que adoptarían al Farabi e Ibn Sina en sus escritos, así como los términos ab´ad ( intervalo ), intiqal ( mutación ) y ta´lif para composición. Es importante también la cuestión matemática que plantea a la hora de colocar los trastes del ´ud. En el apartado de la composición ( ta´lif ) destaca el estudio de la influencia que ejerce la música sobre el ser humano. Éste era un concepto muy extendido en Oriente y que equivalía al "ethos" griego, que relacionaba ciertas notas o patrones melódicos con planetas concretos que daban cualidades éticas y morales específicas a los hombres. Así, Al Kindi divide el ta´lif en tres según su efecto psicofísico : el extrovertido basti, el intimista qabdi y el moderado mu´tadil. Índice |
