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El sufismo ha llegado a nosotros a través de los siglos por dos caminos distintos. Una tradición que se ha ido comunicando de generación en generación, principalmente de forma secreta y a consecuencia de una lenta iniciación bajo la influencia de un maestro ( pir ) o de una comunidad (tariqah) cuyo jefe ha sido iniciado por un maestro. Existen todavía centros sufíes en Asia, África América y Europa. Esta tradición prosigue con todas las particularidades del estilo oral, repetitivo, mnemotécnico, pese a las deformaciones del tiempo, persecuciones religiosas de los dogmáticos, ritualistas y legistas, pese a las medidas políticas de dispersión (los centros sufíes fueron considerados como focos de subversión y de herejía. La otra fuente de conocimiento del sufismo, mas precisa y mas rica, consiste en una enorme masa de escritos. La literatura medieval es de una abundancia prodigiosa. Algunos sabios han iniciado la exploración de este universo tan poco conocido a causa de su inmensidad, de su secreto y de sus sutilezas. Ya que la abundancia de textos en nada disminuye su dimensión esotérica. Es un campo de consciencia, insospechado para la mayoría de las generaciones, que lo dejaron en barbecho, pero que los sufíes estudiaron con atención. No sorprende que las biografías de los místicos musulmanes, como las de los místicos de otra confesión o las de los antiguos filósofos y héroes, contengan relatos edificantes, temas del folklore, estereotipos destinados a realzar y tipificar los personajes. Así se mezclan elementos históricos y legendarios. Los místicos recurren a este tipo de anécdotas simbólicas para expresar una intención divina, para ilustrar una intención divina, para ilustrar una enseñanza, darle una envoltura esotérica, o acreditarlo con una visión o sueño proféticos. Podemos hallar en ellos, como en los sueños, arquetipos y mitologías, un sentido profundo y justo. Debemos buscar el sentido oculto de determinada anécdota, y no atender tanto a su carácter histórico. Tal anécdota es también un mensaje. Hay, pues, interpolaciones del folklore cultural en textos inspirados y revelados, que no debieran apartar la atención de estos, con el pretexto de que revelarían una influencia puramente exterior e inconsciente. Índice |
