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Cabe distinguir en la mística musulmana dos tipos cardinales: Uno, el ORTODOXO, que se caracteriza por su sobria austeridad en todo lo que atañe a la doctrina de la unión extática, de esencia sobrenatural e inaccesible. Los teólogos de este tipo ortodoxo se declaran incapaces de revelar con palabras, porque solo por experiencia se puede probar. Al Gazal es el ejemplar mas característico de estos místicos ortodoxos, para quienes la perfección moral y la santidad se cifran en las virtudes, mas que en los divinos favores y carismas, raptos, éxtasis e iluminaciones. El otro tipo, el de la mística HETERODOXA, sin excluir ni menospreciar las virtudes. Las mira, antes de como fin, como objetivo, como meta de la perfección, como simples medios para llegar a la unión extática, la cual, es considerada como una aniquilación o anonadamiento del alma que, al absorberse en Dios, pierde, no solo su conciencia, sino hasta su personalidad, al modo del nirvana budista. El murciano Ibn Arabi es uno de los ejemplares mas característicos de la mística heterodoxa. En el fondo, una y otra mística, la heterodoxa y la ortodoxa, conservan integro el caudal de ideas y métodos ascéticos del monacato cristiano oriental. Y las esporádicas desviaciones de tipo panteísta que ofrece la mística heterodoxa no hacen sino subrayar, por excepción, la analogía fundamental que hemos comprobado entre las dos espiritualidades cristiana y islámica. Índice |
